lunes, 18 de septiembre de 2017
miércoles, 24 de mayo de 2017
que aportaciones ala química se han generado en México.
Durante la historia de México, se han generado muchas aportaciones de México a la química. El Hule es un
ejemplo de esto. Otros ejemplos son, los metales como el Oro, la Plata;
específicamente, la Plata fue importante durante la época de la colonia, y hoy
en día, siguen existiendo minas de Plata. Cierto es que la química, como parte de
la ciencia, es un patrimonio universal. Cualquiera de sus leyes y teorías puede
ser verificada en cualquier punto del planeta, siempre que se siga la
experimentación adecuada.
En este
tema hablara de las aportaciones de la química se en generado en México como lo
dice mi titulo.
En la
siguiente información te daré información importante para tus tareas sobre este
tema, exposiciones, proyectos, etc.
VANADIO
El vanadio
como pueden ver en las otras publicaciones lo descubrió Manuel Del Rio En 1801,
como resultado del estudio de un mineral de Mazapán, Del Río descubrió un
elemento químico más, al que llamó trienio. Posteriormente lo convencieron de
que había confundido al trienio con el cromo (Cr), lo que resultó falso. El
metal fue re descubierto en 1830 por Estroma, quien lo denominó vanadio (V),
como lo conocemos hoy.
En 1748.
Salvo esta contribución prehispánica, el trienio (vanadio) fue el primer
elemento químico descubierto en América. A principios de siglo, la incipiente
industria se reducía a la producción cervecera, minera, de azúcar, de hilados y
tejidos, así como de algunos productos farmacéuticos.
Desde
luego, poco puede prosperar una ciencia sin la existencia de un semillero de
científicos y técnicos. Para la química, esta fecha llegó en septiembre de
1916. Por iniciativa de don Juan Salvador Agraz, a la mitad del movimiento
revolucionario se creó la Escuela Nacional de Química Industrial (hoy Facultad
de Química), que en febrero de 1917 se incorporó la UNAM. Aunque han sido
diversas y muy amplias las aportaciones de la química mexicana en este siglo, a
manera de ejemplo relatamos a continuación cuatro de ellas.
LOS ANTICONCEPTIVOS
ORALES Y LA CORTISONA
La píldora
anticonceptiva. La historia empieza en 1943, cuando el estadounidense Parker
descubre en México un vegetal, llamado “cabeza de negro”, con alto contenido denominarnos, una sustancia que Parker sabía transformar en testosterona.
Esta
hormona es segregada por las mujeres durante el embarazo, lo cual inhibe la
menstruación.
Hacia 1959,
los científicos de Sextante habían publicado más artículos sobre asteroides que
cualquier otra institución académica o industrial en el mundo.
Los que
culminaron en 1951 con la síntesis de la cortisona, que contiene tres átomos de
oxígeno más, en posiciones cruciales, que la convierten en uneficaz
antiinflamatorio y antiartrítico. Pocos años más tarde se produjeron en México
los primero articulatorios orales, que impiden que el óvulo abandone el
ovario e interfieren por lo tanto en la gestación.
Actualmente
hay muy diversos tipos de antiovulatorios y sigue estudiándose cómo
establecer la inocuidad de su empleo prolongado. Por otra parte, Sextante fue
vendida a una compañía estadounidense y se transformó en una corporación
internacional. Hoy alcanza ventas anuales por más de mil millones de dólares.
El centro de sus operaciones administrativas, de mercado y de investigación se
ubicó en Palo Alto, California.
LA REVOLUCIÓN VERDE
En México
se inició y desarrolló el proceso conocido como
Revolución
verde
El cual
permitió a Norman Borlaug ganar el Premio Nobel de la Paz de 1970, por sus
descubrimientos en el campo de la agricultura. Este
proyecto, con influencia política pero esencialmente biológico y bioquímico,
revolucionó la producción agrícola e influyó en la consolidación de importantes
grupos mexicanos de investigación, como el del Centro Internacional para el
Mejoramiento del Maíz y del Trigo (CIMMYT), el del Instituto Nacional de
Investigaciones Agrícolas (INÍA) y el del Colegio de Pos graduados de Cha pingo.
En veinte años, la productividad de maíz por hectárea pasó de 975 a 1770 kilogramos y la de trigo, de 1 417 a 3 480 kilogramos, lo cual constituyeron
aporte que alivió en parte los problemas de escasez de alimentos y la
desnutrición. Debemos tener presente que se hace necesario un importante apoyo
financiero y tecnológico para lograr la generalización de este sistema en todo
el país, dado que los problemas del campo siguen siendo muy graves. Además de
las citadas, son varias las instituciones nacionales que realizan investigación
de carácter biológico y bioquímico, orientada al reino vegetal: la Facultad de
Química de la UNAM, el Centro de Investigación y Estudios Avanzados del IPN de
Irapuato y el Centro de Investigación Científica de Yucatán. Parte de la
investigación se orienta hacia el mejoramiento de las poblaciones vegetales
para obtener mayor resistencia genética a las enfermedades y a las plagas, así
como hacia el desarrollo de una mayor tolerancia a la sequía y el
almacenamiento. Todo esto es de gran importancia en un país en el que el maíz y
el frijol son la base de la alimentación, y donde 80% de la superficie
cultivada depende de la lluvia como única fuente de humedad.
viernes, 19 de mayo de 2017
Mundo
El Mundo es
el nombre común que atribuye cuanto concierne al ser humano (a veces se
enfatiza diciendo nuestro mundo), más específicamente la experiencia que lo circunda y en
concreto aspectos más determinados que abarcan su vida, su
civilización. Algo más abstracta-mente se considera mundo a la naturaleza o
el universo físico, humano y social donde se sitúa el hombre y que constituye
su entorno. Por otra parte y de forma más reciente, con mundo se
alude también al planeta tierra, entendiendo por tanto como otros
mundos el resto de planetas o astros presentes en el universo. El mundo constituye, en su
forma conocida o mundo
conocido, la materia, el espacio y los fenómenos que nos son accesibles por los sentidos, la experiencia o la razón. El sentido más corriente designa nuestro planeta, la Tierra, con sus habitantes y su entorno más o
menos natural. En sentido lato o extenso designa el universo en su conjunto. Las representaciones
históricas en general lo reflejan geográficamente con una clase de mapa, el llamado mapamundi. En el
contexto filosófico,
y más precisamente ontológico,
es un concepto abstracto y posee el significado absoluto que le da la reducción fenomenológica: todo lo que no es parte
del "yo",
todo lo que no es el hombre.
Y por otra parte, en modo más concreto, sería la realidad como experiencia,
la realidad empírica y objetiva.
El término latino mundos 'ordenado, limpio' se empleó para
traducir el término griego κόσμος cosmos '[buen] orden, arreglo, ajuste,
compostura, perfección'. Estos términos reflejan la noción pre filosófica de
que el mundo en sentido filosófico constituía una construcción intencionada
bien organizada. Por eso en la noción grecolatina existían dioses y entes
encargados del mantenimiento de la estructura y buen orden del mundo.
En filosofía, el
término mundo posee varios posibles significados. En
algunos contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad o el universo físico. En otros, puede tener un
específico significado ontológico.
Mientras que clarificar el concepto de mundo ha estado siempre entre las
tareas básicas de la filosofía occidental, este tema parece
haber surgido implícitamente solamente al inicio del siglo XX y ha sido objeto de continuos debates.
La cuestión sobre lo que es el mundo aún no ha sido resuelta.
Para Francisco Miró Quesada hay tres ejes para clasificar las distintas concepciones
filosóficas del mundo: el eje materialista-espiritualista, el eje finalista-contingencia
lista y el eje esencialista-existencialista.3 Por ejemplo, Marx veía al mundo de una forma «materialista finalista» (materialismo dialéctico) mientras que las
religiones ven al mundo desde una óptica «espiritualista finalista» (escatología y el fin del mundo) ya sea en su vertiente esencialista (Santo Tomás) o existencialista (Gabriel
Marcel). El mecanicismo ve al mundo de una forma «materialista contingencia lista»,
es decir, en el universo no hay razón o finalidad específica para el cual las
leyes de la naturaleza sean de una manera, pues pudieran haber sido de otra.
Paranoides
Paranoides argumenta que la percepción
diaria de la realidad del mundo físico tal y como es descrita en la coxa, esto es, en la
opinión común, está errada, y la realidad del mundo es ser como es
descrito en aletea: un todo inalterable, engendrable e indestructible.
Plantón
En
su mito de la caverna, Plantón distingue
entre formas variables e ideas inmutables e imagina dos mundos distintos: el
mundo sensible y el mundo tangible.
Hegel
En
la filosofía de la historia de Hegel, la expresión Weltgeschichte
ist Weltgericht (La Historia Mundial es un tribunal que juzga al
Mundo) es utilizada para afirmar el punto de vista de que la Historia juzgará
a los hombres, sus acciones y sus opiniones. La ciencia nació del deseo de
transformar al mundo en relación al hombre;
su meta final es la aplicación técnica.
Schopenhauer
El mundo como voluntad y
representación es el trabajo central
de Arthur Schopenhauer. Schopenhauer vio la voluntad humana
como el noúmeno o cosa en sí kantiana. Él creyó,
entonces, que podríamos obtener conocimiento acerca de la cosa en sí, algo
que Kant dijo
era imposible, ya que el resto de la relación entre la representación y cosa en
sí podía ser entendida por la analogía a la relación entre la voluntad humana y
el cuerpo humano.
Wittgenstein
"El
mundo es todo lo que acaece" o, en otras traducciones, "es el
caso", escribió Ludwig Wittgenstein en su influyente Tractatus Logico-Philosophicus,
publicado por primera vez en 1922. Esta definición serviría como la base
del empirismo lógico, que se la suposición de que
hay exactamente un mundo, consistente en la totalidad de los hechos, sin
importar la interpretación que cada individuo haga de ellos.
Heidegger
Martín Heidegger, entre tanto, argumentaba que "el mundo circundante
es diferente para cada uno de nosotros y, sin embargo, nos movemos en un mundo
común".4 El
mundo, para Heidegger, era aquel en el que siempre éramos "lanzados"
y con el que nosotros, como seres en el mundo, debemos llegar a acuerdos. Su
concepción de "divulgación mundial" fue elaborada más notablemente en
su trabajo de 1927 Ser y Tiempo.
Freud
En
respuesta, Sigmund Freud propuso que no nos movemos
en un mundo común, sino en un proceso de pensamiento común. Él creía que todas
las acciones de una persona estaban motivadas por una sola cosa: la libido.
Esta fuerza condiciona toda nuestra visión del mundo o de la realidad, que es
fruto del pulso entre tendencias instintivas inconscientes y tendencias
represoras superconscientes.
David
Lewis
Algunos
filósofos, a menudo inspirados por David Lewis, argumentan que los conceptos
metafísicos como la posibilidad, la probabilidad y la necesidad son mejor
analizados al comparar el mundo a un rango de mundos posibles;
un punto de vista comúnmente conocido como realismo modal. Para él existe un
número infinito de mundos casualmente aislados y el nuestro es tan sólo uno de
ellos.
Marcus
Gabriel
Para el
filósofo Marcus Gabriel el mundo no existe pues lo
considera un supe objeto. La existencia de un objeto, por definición, se trata
de su aparición con características propias que lo distinga de otros objetos en
un contexto dado. No así ocurre con el concepto de supe objeto o mundo pues
este tendría toda las características de todos los objetos que contiene
haciéndolo indistinguible y, por lo tanto, inexistente.5 Marcus,
al proclamar que no existe un supe objeto o Mundo, termina adoptando una postura filosófica pluralismo.
José
Ortega y Gasset
Para el
filósofo español José Ortega y Gasset el mundo es
inseparable del yo: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella
no me salvo yo". Y todas las conciencias están interconectadas a través de
un sistema de perspectivas cuya integración constituye el mundo, la realidad
misma.
El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del alma": mundo, demonio y carne. Esta conceptualización negativa del mundo contrasta con el
concepto grecolatino positivo de mundos 'todo ordenado, organizado, limpio'.
Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo "material"
o la esfera de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial,
espiritual, trascendental o sacro.6 Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios renuncian al
"mundo". El "fin del mundo" se refiere a los escenarios de la culminación de la historia
humana, a menudo en contextos religiosos.
La historia
del mundo es comúnmente
entendida como la comprensión de los principales desarrollos geopolíticos de
cinco milenios, desde las primeras civilizaciones hasta el presente. Por otra parte, con la expresión Nuevo Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente por un
lado a América, una parte del mundo colonizada en el despertar de la era de los descubrimientos, y por otro a la parte
colonizadora, de historia más conocida. Estas denominaciones se extendieron al
ámbito de las clasificaciones zoológicas y botánicas, como por ejemplo en el
caso del mono
del Nuevo Mundo.
En política,
los términos primer, segundo y tercer
mundo dividen a los países en grandes grupos. El primer mundo designa
a los países capitalistas, ricos o
desarrollados económicamente; el segundo a los comunistas y
el tercer mundo agrupa al resto de los
países, la mayoría pobres, en vías de desarrollo o
infra desarrollados. Incluso de se utiliza la expresión cuarto mundo para
aludir a los países en que la pobreza es
extrema.
La población mundial es la suma de todos los
habitantes humanos de cualquier era; de igual forma, la economía mundial es la
suma de las economías de todas las sociedades (todos los países), especialmente
en el contexto de la globalización.
Términos como campeonato mundial, producto bruto
mundial, banderas del mundo, etc., también implican
la suma o combinación de todos los estados soberanos.
En
términos como religión mundial, idioma
mundial y guerra
mundial, la palabra mundo sugiere una escala
internacional o transcontinental sin necesariamente implicar la participación
de todo el mundo.
En
términos como mapa del mundo y clima mundial, la
palabra mundo es utilizada en un sentido desprendido de la
cultura humana o civilización, refiriéndose de forma física al planeta Tierra.
El
término «mundo» deriva del vocablo en latín mundos,
que literalmente significa 'limpio, elegante'; en sí es una traducción prestada
del griego cosmos,
'perfección' o 'conjunto ordenado'. El término greco-latino expresa una noción
de creación como un acto de establecimiento
del orden en el caos.
'Mundo'
se refiere a todo el planeta o a la población de
cualquier país o región en
particular: asuntos mundiales se refiere no sólo a un lugar
sino a todo el mundo e historia mundial es un campo de
la historia que
examina los eventos desde una perspectiva global (en lugar de una nacional o
una regional). Tierra, por otra parte, se refiere al planeta como
una entidad física y la distingue de otros planetas y objetos físicos.
'Mundo'
también puede atribuírsele al significado de 'global', 'relativo a todo el
mundo', formando usos como Comunidad mundial.
Por
extensión, un 'mundo' puede referirse a cualquier planeta u objeto astronómico, especialmente cuando se
cree que está habitado, en el contexto de la ciencia ficción o futurología.
'Mundo',
en el sentido original, cuando es calificado, también puede referirse al
dominio particular de la experiencia humana.
·
El mundo del trabajo describe
el trabajo remunerado y la búsqueda de una carrera, en todos sus aspectos
sociales, para distinguirla del área hogareña y del estudio académico.
·
El mundo de la moda describe
el ambiente de los diseñadores, casas de moda y consumidores que
hacen la industria de
la moda.
La tasa de fertilidad (cifras de fertilidad
femenina, o cantidad de hijos por mujer) era 2,8 en el año 2000 y 2,59 en 2007. La tasa de mortalidad infantil es 56,11
muertes por cada 1 000 nacimientos. El crecimiento demográfico mundial
total es de 1,45 % en promedio anual.
La tasa
de desempleo Mundial
es el 38 %.
En 2008,
se estima que la población mundial fue de 6 671 679
034 habitantes. La densidad población es 48 habitantes por km²
El
50 % de la población humana vive en zonas apropiadas, que corresponde sólo
al 5 % de la superficie terrestre.
El IDH (Índice de Desarrollo Humano) en el Mundo
es 0,624.
El Producto Mundial Bruto (GWP)
es de 48 144 966 millones de dólares según el Fondo Monetario Internacional y
44 784 871 según el Banco Mundial,
el promedio es de 46 264 669 millones de dólares y 6 975 dólares
por cápita.
La tasa
de crecimiento económico del Producto Doméstico promedio Mundial, es el
5,1 % por año.
La esperanza de
vida promedio es 65,82 años, 63,89 años para hombres y 67,84
años para mujeres. Según la Organización Mundial de Salud, las 10
causas principales de muerte en 2002 son:
12,6 %
de alguna enfermedad cardíaca
9,7 %
enfermedad cerebro vascular
6,8 %
infecciones respiratorias
3,2 % enfermedades
diarreicas
2,7 %
de tuberculosis
2,2 %
de malaria
2,2 % cánceres de
tráquea/bronquios/pulmones
2,1 %
de accidentes de tránsito.
Antiguamente se
consideraba primer mundo aquellos países de
economías capitalistas como Estados
Unidos y los países aliados a éste después de la segunda guerra
mundial. El segundo mundo incluía países comunistas,
como la antigua URSS o China, y a todos los países aliados a
éstos o bajo su influencia, mientras que, el tercer mundo,
abarcaba aquellos países que tenían una posición neutra.
En la actualidad se
consideran países del Primer Mundo los países desarrollados, es decir que
tienen gran capacidad industrial, gran avance tecnológico y tienen fácil acceso
a gran cantidad de materias primas. Se consideran países del Segundo Mundo a
los países que también tienen gran capacidad industrial y un gran avance
tecnológico, pero tienen un menor acceso a las materias primas que los países
del Primer Mundo. Se consideran países del Tercer Mundo a los países que tienen
gran cantidad de materias primas, pero no cuentan con gran capacidad industrial
ni gran avance tecnológico y que están vinculados al mercado mundial mediante
la exportación de materias primas. Se ha adoptado el término "Cuarto
mundo" para referirse a las regiones pobres del planeta pertenecientes al
sector capitalista y a los países menos desarrollados de éste, como los sin
techo que viven en las ciudades más ricas de los países capitalistas, cuyo
nivel de pobreza supera al de los habitantes del tercer mundo.
Las cosmogonías mitológicas a menudo
representan al mundo como centrado alrededor de un axis mundo y
delimitado por una frontera como un océano, una serpiente o similares.
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